Cuba, on est soit « pour » soit « contre », c’est à peu près tout ce qu’on peu trouver comme opinion à propos de la grande île. La controverse permanente, qu’on soit du côté de Miami ou de celui de La Havane, suralimentée par les médias officiels d’un côté comme de l’autre, monopolise l’opinion. Et sur la toile, pas l’ombre d’un avis objectif ou d’un simple témoignage rationnel dans cette bataille permanente depuis 60 ans. Pourtant il suffit d’écouter un peu les opinions des Cubains sur leur propre pays pour se rendre compte que la gamme de couleurs est beaucoup plus variée. Ni noir ni blanc, tout est nuancé et coloré. Cubanía cherche à encourager la démarche qui consiste à s’éloigner des clichés et des idées simplistes, pour plonger le visiteur dans le monde complexe et kaléidoscopique qu’est Cuba. Ici, nous rassemblons un ensemble d’articles de sources locales, sélectionnées, analysées, triées et commentées par Cubanía pour le public français. Nous suivons les publications les plus intéressantes à l’intérieur et à l'extérieur de Cuba. Nous traduisons et adaptons les articles les plus pertinents, afin de donner une image la plus complète et authentique possible du pays.
La Revue Opus Havana nous raconte l'histoire de La Havane depuis ses origines et son urbanisation progressive. De la Vieille Ville, autrefois "San Cristobal de La Habana", la ville s'étend progressivement vers les forêts "interdites" du Vedado.
Pourquoi le mojito a-t-il autant de succès auprès des Français ? Qu'est-ce qui rend ce cocktail si populaire ? L'Association Cuba Coopération se plonge dans l'histoire du célèbre cocktail cubain et la façon dont il est consommé internationalement, pour comprendre comment il est devenu si populaire en dehors de l'île, et surtout, en France.
Il apparaît que les racines africaines sont aussi présentes que les racines hispaniques dans la construction de l’identité culturelle cubaine. Dans cet article d'Inter Press, le spécialiste en Études socio-religieuses du Centre de recherche du Ministère de Sciences de Cuba, Jorge Ramirez Calzadilla, explique l'influence de l’Afrique dans la religion à Cuba.
Voilà plus de 10 ans qu’on parle à Cuba de la réunification des monnaies, le CUC, peso convertible ou devise équivalente au dollar avec le CUP, peso cubain ou monnaie locale. Comment en est-on arrivé là ? Pourquoi autant de temps ? Qu’entend-on par réunification des monnaies ? Et bien d’autres questions, car au delà de l’abandon d’un billet pour un autre, c’est toute l’organisation économique du pays qui doit être remise en cause.
Quel était le statut de la femme à Cuba avant et après la Révolution ? Est-ce vrai qu'elles ont aussi participé dans la guérilla ? Est-ce qu'à la fin elles ont réussi à mettre un terme aux préjugés et aux stéréotypes culturels, même entre les barbudos ?
On le sait, la Révolution de 1959 a radicalement bouleversé l'hégémonie que les États-Unis exerçaient sur Cuba. Mais sur le plan économique, on ignore souvent ce que cela veut dire concrètement. Le média cubain indépendant Periodismo de Barrio, chiffres et dates à l'appui, s'est penché sur l'histoire de plusieurs compagnies américaines, autrefois présentes à Cuba, qui ont quitté le pays après la Révolution. Aujourd'hui, incitées par la loi Helms-Burton, ces entreprises américaines de Cuba avant 1959 demandent des comptes à La Havane.
Après les célébrations, les feux d'artifice, le faste et les discours du 500e anniversaire de La Havane, quels sont les priorités et les objectifs aujourd'hui ? Quelle est la politique de la ville, à moyen et long terme ? Et quelles sont les transformations à envisager ?
Le cinéma indépendant cubain a indéniablement enrichi le panorama cinématographique de l’île. Pourtant, ce cinéma ne se produit pas sans obstacles. Dans un pays où l’industrie du film fut pendant longtemps subventionnée et monopolisée par l’institution étatique l’ICAIC, ces nouvelles productions peuvent faire polémique. Cette création plus autonome oscille sans cesse entre reconnaissance et répression.
Les solares, héritage de l’architecture coloniale, constituent l’une des habitations caractéristiques de La Vieille Havane. Plutôt qu’une curiosité architecturale, grâce à leur histoire, les solares sont devenus aujourd’hui des symboles de la culture urbaine de La Havane.
Meyer Lansky, chef important de la mafia américaine à Cuba durant les années 1950, était en train de construire son empire dans la capitale cubaine avant l'arrivée des barbudos à La Havane. Comment s'est déroulé la dernière soirée de Meyer Lansky à La Havane, la veille du triomphe de la Révolution? Le journal Cubadebate nous raconte...
Amateur de havanes, le cubain Javier Sotomayor dirige aujourd’hui la Fédération d’athlétisme de Cuba. Cubanía partage cet article publié dans l'Amateur de Cigare pour vous présenter ce « Prince des hauteurs » et de l'athlétisme cubain.
Joueur étoile de l'équipe de baseball de la capitale, les Industriales, et de l'équipe nationale cubaine, Carlos Tabares continue à être un passionné du sport même après sa retraite. Cubanía partage un interview avec l'athlète, publié dans l'Amateur de Cigare, pour mieux connaître cette figure du sport national cubain.
Aujourd’hui, quel serait le rôle d’un économiste à Cuba ? Que peut-on dire du sujet actuel, l’unification monétaire ? L'économiste cubain le plus connu dans les médias non étatiques, Juan Triana Cordoví, raconte à Cubanía l'actuelle situation de l'économie cubaine.
Eusebio Leal est historien de La Havane depuis plus de 20 ans. Il dirige l'Oficina del Historiador qui, au-delà de la conservation du patrimoine, dynamise la Vieille Havane grâce à un ensemble de projets sociaux, urbanistiques et entrepreneuriaux. Cubanía vous partage un de ses discours prononcé face à l'Union des Ecrivains en 2008.
Le film cubain Fraise et Chocolat, paru en 1993 et qui a mis en scène pour la première fois l'intolérance et la répression de la Révolution cubaine envers les homosexuels, est devenu l'une des oeuvres les plus importantes du cinéma cubain. Le journal InterPress Cuba revient sur cette histoire tumultueuse, qui a connu beaucoup d'évolutions depuis les années 1960, et dans laquelle ce film a marqué un tournant important.
Cubanía tient à traduire et republier cet article d'Opus Habana pour une approche visuelle et ethnologique de la présence ethnique du monde arabe et de son influence sur la culture cubaine, qui se révèle - entre autres - dans divers représentants architecturaux de La Havane.
Quel que soit l'endroit où l'on parle de Cuba ce sont ses goûteux cigares, son rhum délicieux, l'hospitalité de son peuple et les rythmes contagieux de son vaste univers sonore qui viennent tout de suite à l’esprit. Depuis quelques temps déjà se détache une Guajira, un son pur, cadencé et qui a joui d'une ample diffusion mondiale durant ces dernières quarante années. La mythique : Guajira Guantanamera.
Leo Brouwer est un guitariste et compositeur cubain fondamental de la seconde moitié du XXe siècle. Il est ce que l'on appelle en italien un « capo scuola » : maestro, musicologue, guitariste, compositeur, chef d'orchestre, écrivain et promoteur musical.
La présence d'éléments culturels chinois a commencé à Cuba à partir de l’énorme immigration de 1847, basée sur l'embauche de coolies qui venaient travailler dans les plantations de cannes à sucre. Pendant des décennies, le quartier chinois de La Havane était le quartier chinois le plus important d'Amérique Latine. Un article de la revue cubaine Catauro revient sur l'histoire des Chinois à Cuba.
L'architecte cubain renommé Mario Coyula offre sa vision de la capitale cubaine, de son architecture et nous parle des principaux défis urbanistiques auxquels la ville doit faire face au 21ème siècle. A partir de l'histoire architecturale de La Havane, Coyula nous offre une meilleure perspective de l'aujoud'hui et du demain de la ville.
Dans le huitième épisode du reportage du XIXe siècle de M. Caron à Cuba, l’auteur raconte des épisodes de l’histoire contemporaine de l’île de Cuba, notamment les guerres d'indépendance et la révolution de Céspedes.
La fusion contemporaine est un phénomène spontané qui constitue un élément clé de la vie musicale cubaine. L’idée de combiner des sons, de mélanger un style à un autre, a été étroitement liée à la tradition musicale de l’île, à partir, notamment, des styles africains, européens, latino-américains, caribéens et états-uniens.
Les rapports entre les plasticiens cubains et le système institutionnel ont atteint un niveau élevé de tension vers la fin des années 1980. L’approche ouverte, sans préjugées, dont avait fait preuve le gouvernement à l’égard de certains artistes dont les œuvres remettaient en question la culture et la société cubaines a atteint ses limites permissives de tolérance. Ce contexte propulse de nouvelles tendances dans l'art cubain des années 1990.
L'architecte italien Roberto Gottardi est arrivé à Cuba en 1961. Il était l’un des trois architectes chargés de construire la plus belle école d’art au monde - les actuelles Ecoles nationales d'art - l'ISA et l'ENA, une des oeuvres d'architecture les plus emblématiques et distinguées d'après la Révolution à Cuba.
